
{"id":8585,"date":"2021-05-01T13:15:00","date_gmt":"2021-05-01T17:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/cebem.org\/?p=8585"},"modified":"2021-05-04T13:19:15","modified_gmt":"2021-05-04T17:19:15","slug":"pensamientos-de-sostenibilidad-129","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cebem.org\/?p=8585","title":{"rendered":"Pensamientos de sostenibilidad 129:"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 estaba mal con la estructura de la guerra fr\u00eda del modelo de mercado del socialismo rojo de Karl Marx? \u00bfFue el volteo en 1991 del socialismo rojo al capitalismo puro una soluci\u00f3n l\u00f3gica a su problema de sostenibilidad econ\u00f3mica? \u00bfSi no, porque no?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img data-recalc-dims=\"1\" fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"493\" height=\"235\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/cebem.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/ART172F112SPANISH.jpg?resize=493%2C235&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-8586\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/cebem.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/ART172F112SPANISH.jpg?w=493&amp;ssl=1 493w, https:\/\/i0.wp.com\/cebem.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/ART172F112SPANISH.jpg?resize=300%2C143&amp;ssl=1 300w\" sizes=\"(max-width: 493px) 100vw, 493px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Por<\/strong>: <strong>Lucio Mu\u00f1oz<\/strong> &#8211; <strong>Investigador \/ consultor comparativo cualitativo independiente, Vancouver, BC, Canad\u00e1. Correo: munoz@interchange.ubc.ca<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Res\u00famen<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Cuando se propuso originalmente, el modelo de Karl Marx estaba afectado por una brecha de sostenibilidad eco-econ\u00f3mica incrustada en el, ya que tanto la econom\u00eda como el medio ambiente se suponen ex\u00f3genos al modelo, pero a lo largo del tiempo solo la brecha de sostenibilidad econ\u00f3mica ocup\u00f3 el centro de atenci\u00f3n, como lo indica la din\u00e1mica de la guerra fr\u00eda entre el socialismo rojo y el capitalismo puro. &nbsp;Como la existencia de brechas de sostenibilidad significa la existencia de ilusiones de mercado, entonces la ilusi\u00f3n general del mercado del socialismo rojo es que el desarrollo social puede tener lugar sin crear externalidades econ\u00f3micas y ambientales; y la ilusi\u00f3n particular del mercado del socialismo rojo de la guerra fr\u00eda es que el desarrollo social puede tener lugar sin producir externalidades econ\u00f3micas. Y siempre que hay ilusiones de mercado, hay econom\u00edas circulares rotas; la econom\u00eda del socialismo rojo no fue una excepci\u00f3n, ya que ten\u00eda una econom\u00eda del socialismo rojo circular rota. &nbsp;La ca\u00edda del socialismo rojo en 1991 no sigui\u00f3 con un cambio de paradigma hacia el socialismo rojo amigable con la econom\u00eda o el mercado rojo, sino que sigui\u00f3 con un volteo hacia el capitalismo puro. &nbsp;Aparentemente, las brechas de conocimiento creadas por el cambio de paradigma al mercado rojo impidieron que los tomadores de decisiones en los pa\u00edses del socialismo rojo vieran de manera proactiva lo que probablemente Karl Marx, con su profundo conocimiento de c\u00f3mo funciona el capitalismo, podr\u00eda ver o podr\u00eda haber visto, la necesidad de hacer la transici\u00f3n una vez que el poder est\u00e1 consolidado del socialismo rojo al socialismo amigable con la econom\u00eda, directamente a trav\u00e9s de cerrar lentamente su brecha de sostenibilidad econ\u00f3mica o indirectamente a trav\u00e9s de los mercados de gesti\u00f3n de externalidades econ\u00f3micas. &nbsp;La ca\u00edda del socialismo rojo en 1991 tambi\u00e9n signific\u00f3 la ca\u00edda del sue\u00f1o de Karl Marx de un mundo sin brechas de sostenibilidad social, un mundo donde la sociedad en su conjunto se beneficia del crecimiento econ\u00f3mico y social. &nbsp;Por lo tanto, es necesario comprender qu\u00e9 se podr\u00eda haber hecho l\u00f3gicamente para mantener vivo el sue\u00f1o de Karl Marx desde su \u00e9poca hasta 1991 y por qu\u00e9 el volteo del socialismo rojo al capitalismo puro en 1991 desaf\u00eda la l\u00f3gica proactiva, ya que significa cambiar la responsabilidad social por la responsabilidad econ\u00f3mica. lo que aparentemente hace que esta decisi\u00f3n sea una soluci\u00f3n sin opci\u00f3n. Y para lograr este entendimiento, las siguientes preguntas se vuelven relevantes: \u00bfQu\u00e9 estaba mal con la estructura de la guerra fr\u00eda del modelo de mercado del socialismo rojo de Karl Marx? \u00bfFue el volteo en 1991 del socialismo rojo al capitalismo puro una soluci\u00f3n l\u00f3gica a su problema de sostenibilidad econ\u00f3mica? \u00bfSi no, porque no? &nbsp;Uno de los objetivos de este art\u00edculo es proporcionar una respuesta, tanto anal\u00edtica como gr\u00e1fica, a esas preguntas.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a href=\"https:\/\/cebem.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/ART172.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Descargar art\u00edculo completo (ingles)<\/a><a href=\"https:\/\/cebem.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/ART172.pdf\" class=\"wp-block-file__button\" download>Descarga<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando se propuso originalmente, el modelo de Karl Marx estaba afectado por una brecha de sostenibilidad eco-econ\u00f3mica incrustada en el, ya que tanto la econom\u00eda como el medio ambiente se suponen ex\u00f3genos al modelo, pero a lo largo del tiempo solo la brecha de sostenibilidad econ\u00f3mica ocup\u00f3 el centro de atenci\u00f3n, como lo indica la din\u00e1mica de la guerra fr\u00eda entre el socialismo rojo y el capitalismo puro. <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":8586,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[7],"tags":[1095,1130],"class_list":["post-8585","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-otras-publicaciones","tag-articulo-2","tag-boletin-4-abril-2021","item-wrap"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/cebem.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/ART172F112SPANISH.jpg?fit=493%2C235&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cebem.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8585","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cebem.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cebem.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cebem.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cebem.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8585"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/cebem.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8585\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8590,"href":"https:\/\/cebem.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8585\/revisions\/8590"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cebem.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/8586"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cebem.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8585"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cebem.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8585"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cebem.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8585"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}