{"id":495,"date":"2016-03-31T11:51:01","date_gmt":"2016-03-31T15:51:01","guid":{"rendered":"http:\/\/cebem.org\/?p=495"},"modified":"2016-03-31T15:26:02","modified_gmt":"2016-03-31T19:26:02","slug":"articulo-de-la-busqueda-de-kandire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cebem.org\/?p=495","title":{"rendered":"Art\u00edculo: De la B\u00fasqueda de Kandir\u00e9"},"content":{"rendered":"<p><em>Por: Emilio Hurtado Guzm\u00e1n<\/em><\/p>\n<p>La b\u00fasqueda de la tierra sin mal guaran\u00ed (Ivi Marae, Kandir\u00e9, etc.), u otros mitos de b\u00fasqueda de bienestar en las culturas indias, muchas veces son interpretados, con cierto esfuerzo, como la b\u00fasqueda de un lugar donde abunda el alimento para vivir y compartir en comunidad y armon\u00eda. Este tipo de interpretaciones emanan de una ideolog\u00eda indigenista que promueve un comportamiento pacifista entre las personas. Un ejemplo de esto es el presidente de Bolivia Evo Morales quien manifiesta: \u201csomos de la cultura de la paz y el di\u00e1logo, no de la confrontaci\u00f3n\u201d. Lejos de estas buenas intenciones, la historiograf\u00eda con respecto a la vida de indio libre, no colonizado, nos muestra todo lo contrario: pueblos cuyas culturas est\u00e1n basadas en la guerra, hombres cuyo prestigio y dignidad m\u00e1s alto es la de ser guerreros. A la luz de estos datos, el pacifismo exacerbado que algunos predican no ser\u00eda otra cosa sino producto de los valores cristiano-cat\u00f3licos que se impusieron con la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola y que se reactualizan con la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n; es decir, no es algo indio sino elemento constitutivo de lo ind\u00edgena, no es producto de la condici\u00f3n de libertad plena, sino de la condici\u00f3n de sujeci\u00f3n del indio al blanco.<\/p>\n<p>En el presente trabajo, nuestro prop\u00f3sito es demostrar que para los pueblos guaran\u00ed-chiriguanos, guerreros por naturaleza, el significado de la b\u00fasqueda del Kandir\u00e9 tiene que ver con la perdurabilidad de su grandeza como pueblos fuertes y libres, para ello la b\u00fasqueda es la de un enemigo digno, superior civilizatoriamente hablando, a quien enfrentarlo y vencerlo para tomar de \u00e9l todo lo que lo hace grande para hacerse m\u00e1s grandes a\u00fan y\/o defender la grandeza ya alcanzada.<\/p>\n<h4><strong>Fuente:<\/strong> <a href=\"http:\/\/www.alainet.org\/es\/articulo\/175602\" target=\"_blank\">ALAI<\/a><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Emilio Hurtado Guzm\u00e1n La b\u00fasqueda de la tierra sin mal guaran\u00ed (Ivi Marae, Kandir\u00e9, etc.), u otros mitos de b\u00fasqueda de bienestar en las culturas indias, muchas veces son interpretados, con cierto esfuerzo, como la b\u00fasqueda de un lugar donde abunda el alimento para vivir y compartir en comunidad y armon\u00eda. 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